О нас

Церковь Божия является свободной церковью убежденных христиан. Свое назначение она видит в проповеди Евангелия и призыву людей к покаянию в Иисусе Христе. Она учит последователей Иисуса жить согласно учению Библии. Своим заданием она считает создание и построение поместных церквей по образцу Нового Завета.

Мы рады, что во всех странах нашего действия мы известны под библейским именем «ЦЕРКОВЬ БОЖИЯ». Это имя было единогласно принято на Всеобщем международном собрании церкви в 1907 году. Но, принимая это имя, мы не имели намерения, считать себя единственной верной церковью. Напротив, мы верим, что истинную Церковь Христа составляют возрожденные верующие люди из всех стоящих на основе учения Библии общин и церквей.

Церковь Божия принципиально выступает против объединения государства и церкви. Она решительно отвергает любую форму диктатуры. Она приветствует и поддерживает демократическую форму управления государством, в котором свобода совести и вероисповедания стоят под защитой закона и высоко ценятся.

За руководство и юридическое представительство Церкви Божией в СНГ и в Украине отвечает Федеральное (Союзное) правление, которое избирается Всесоюзным общим собранием церкви. Средства бюджета состоят из добровольных пожертвований членов церкви.

Церковь Божия в СНГ и в Украине является членом Международной Церкви Божией (Кливленд, Теннесси, США), одной из старейших и известнейших церквей полного Евангелия. Доктор Курт Хуттен характеризует всемирное движение полного Евангелия такими словами: «Это есть основанный на учении Библии прорыв к восстановлению и подтверждению правды христианской веры в современном мире.»

С самого начала Церковь Божия видит себя как
Церковь Библии

Ее первый принцип: Церковь Божия признает всю Библию и верит в ее духовную гармоничность (2 Тим. 2 : 15). Новый Завет является основой христианской веры. Он служит единственным руководством для создания церкви, ее управления и порядка в ней.

С начала своего существования главным стремлением Церкви Божией было, основать свое учение и свою веру лишь на основе Священного писания. С этой целью на общем собрании проповедников церкви постоянно исследуется Слово Божие, чтобы глубже осмыслить значение определенных мест и учений Библии. С 1910 года на регулярно проводимых Международных общих собраниях были составлены основные положения Святого писания, чтобы наглядно и достоверно предоставить церкви здравое учение Слова Божия. Это учение есть ничто иное, как перечисление главных принципов христианской веры так, как они изложены в Библии и как мы их понимаем и учим. В 1930 году Церковь Божия на общем собрании подтвердили решение, что основой учения веры может служить только Библия. Мы вновь заявляем, что мы признаем Библию в ее полноте и верном делении и верим в нее. Новый Завет является единственной основой нашей веры и жизни. Учение Церкви Божией составлено на основе Святого писания, как мы его воспринимаем. Эта программа была перепроверена на общем собрании, признана соответствующей Библии и принята нашим официальным учением. Мы не намерены вводить это учение в ранг закона. Но так как оно принято после тщательного исследования Библии, мы признаем его за Божественную основу.

Верное восприятие слова Божия невозможно без дара Духа Святого. Только Он, Дух истины, может наставить нас на всякую истину (Иоанн 16 : 13). Церковь Божия видит себя как
Церковь Духа Святого.

Ее корни уходят в 19-ый век. Это было во времена развитого либерализма. Эволюционная теория Дарвина находила все большее признание. Современная критика Библии распространялась повсюду. Религиозная жизнь многих известных церквей пришла к застою. В верующих кругах же, особенно в англо-саксонском движении Освящения все больше росло стремление к духовному пробуждению. В Теннесси, США, проповедник баптистской церкви Ричард Спурлинг в те дни считал своим личным бременем, способствовать духовному обновлению Церкви Христовой. Он сам, его сын, несколько единомышленников посвятили себя интенсивному изучению Библии и молитве о Божественном ведении. В 1886 году эта маленькая группа духовных пионеров организовала «Христианский Союз» с целью воплощения в жизнь принципов убежденного христианства по образцу первых христианских церквей. Один современник комментировал: «Десять лет Ричард Спурлинг молился, плакал, проповедовал, несмотря на значительное сопротивление и на большие трудности, не видя плодов своего труда.» И вот наконец, в 1896 году стали заметны первые ростки духовного пробуждения. На собраниях люди вдруг ощущали мощное присутствие Божие. И как ученики Иисуса в Иерусалиме в день пятидесятницы, так и они исполнились все Святым Духом и говорили иными, Духом данными, языками. Духовный огонь быстро распространялся по всей окрестности, и много людей пережили радикальное духовное обновление.

Этот прорыв Духа Святого послужил началом и основой Церкви Божией. До сегодняшнего дня мы высоко ценим действенность Духа Святого в наших церквях. Соответствующим обетованиям в Священном писании мы верим дословно и испытали их верность. «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.» (Деян. 2 : 17, 18)

Где веет Дух Святой, там встают на труд свидетели Иисуса, там отправляются работники на ниву Господню. Поэтому Церковь Божия с ранних времен развивалась как
Церковь миссии.

Молодая церковь динамически развивалась. В некоторые годы число ее членов увеличивалось вдвое. Уже в 1909 году первый миссионер Церкви Божией отправился на Багамские острова. Несколько позднее миссионерская деятельность начала проводиться в Мексике, в Гаити и в Гватемале. В 1918 году Церковь открыла первую библейскую школу для подготовки молодых проповедников и миссионеров. В 1936 году одна миссионерская чета впервые по поручению церкви отправилась на черный континент, в Анголу. Миссионерская работа велась к тому времени также в Китае и в Индии.

В 1936 /37 году Церковь Божия под руководством пионера церкви Германа Лаустера была создана в Германии. Несмотря на политические трудности того времени и на приближающуюся Вторую мировую войну, в эти годы была заложена солидная основа для нового дела. В послевоенные годы молодая церковь пережила в широкой окрестности Штутгарта духовное пробуждение. Оттуда церковь начала расти, новые поместные церкви создавались в других районах Германии. В начале семидесятых годов немецкая церковь послала первых миссионеров в другие страны.

В настоящее время Церковь Божия представлена в двадцати пяти европейских странах и около ста пятидесяти других странах мира. Призыв Иисуса к миссии имеет центральное значение, открывающее путь в будущее: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле: Итак идите, научите все народы, крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.» (Матф. 28 : 18-20)

Слово и Дух действуют, не признавая границ – научите все народы – и проникая в глубину души – соблюдать всё, что Я повелел вам. Мы хотим исполнить наказ возвеличенного Христа. Чрезвычайно важно, не только нести людям Евангелие и крестить их, но и учить их исполнять всё то, что Он повелел.

Слово Божие учит нас: «Но по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках (1 Петра 1 : 15). Поэтому Церковь Божия понимает себя как
Церковь святости.

Основой нашего учения ещё всегда считалась библейская святость. Начала Церкви Божией уходят в движение Освящения 19 века. Период роста и распространения ничего не изменило в нашей убежденности в важности учения о библейской святости. Напротив, мы ещё больше укрепились в своем познании, что без Святости никто не сможет предстать пред Богом. Чрезвычайно важно, начав новую жизнь в Иисусе Христе, отложить прежний образ жизни ветхого человека и облечься в нового человека, созданного по образу и подобию Бога, в праведности и святости истины Божией.

Международное общее собрание Церкви Божией в 1960 году вновь настоятельно подтвердило учение о библейской Святости. Тлетворное влияние нашего времени, серьёзная опасность выхолащивания духовной жизни и приспособления церкви к мирскому образу жизни, а также Божественное повеление, жить в святости, делают крайне необходимым, постоянно заново проверять своё сердце в свете Божием и решительно стремиться к Святости, без которой никто не увидит Бога.